一文读懂：念佛对于修行之人的意义

念佛，就是念诵佛的名号或者思念佛的形象和功德的一种修行方法。据说一心念佛，可以不生情欲，有助于达到解脱或死后往生佛国。

世界辽阔，善男信女众多，有诚心往西方净土的人，业行的深浅有上中下三类。根据《无量寿经》的说法，上辈是：舍家弃欲而为沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。中辈是：身不能为沙门修大功德，而能发菩提心，一向念无量寿佛者。下辈是：只发菩提心，一向念无量寿佛，乃至十念者。

业行的深浅，与是否投入沙门有关，更与是否一向念佛关系密切。《平等觉经》说：“佛言要当斋戒，一心清净，昼夜常念，欲生无量清净佛国，十日十日不断绝。”

念佛的方法，主要有三种：一、称名念佛，即口称佛的名号，诵念不已

据说坚持一向念佛，能有“三缘”之功力：

一、亲缘。众生起行，口常称佛名，佛即能听到；身常礼敬佛，佛即能看到；心常念佛，佛即能知道。众生的三业，与佛的三业不相舍离。

二、近缘。众生愿见佛，佛即应念而出现在面前。

三、增上缘。众生称念佛，则除多劫之罪，命终之时，佛圣众都来迎接，不被诸邪业所系。

佛主与信徒，毕竟是有缘的。诚心念佛，佛能听到、看到、甚至出现在面前。

《智度论》说：“在人天中，佛出世时，其人不见。如说舍卫城九亿家，三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛，三亿家不闻不见。佛在舍卫二十五年，而此众生不闻不见，何况远者？”

看来佛与念佛者，真是“心有灵犀一点通”。据《般舟三昧经》说，如果一昼夜乃至七天七夜一心念十方佛，就可看见佛出现在面前。《观无量寿经》则说，专心系念一处，观想阿弥陀佛相，“作是观者，除无量亿劫生死之罪，于现身中得念佛三昧”。