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净土法门:为什么要把阿弥陀佛念熟,念透?

导读:净土法门:为什么要把阿弥陀佛念熟,念透?智者大师给我们说,把法界总归纳起来,不外乎两大类,两个字,色、心。色是物质,心就是受想行识。所以色心就是经上讲的五蕴,色,受想行识是心法。受是感受,想就是你...
净土法门:为什么要把阿弥陀佛念熟,念透?

智者大师给我们说,把法界总归纳起来,不外乎两大类,两个字,色、心。色是物质,心就是受想行识。所以色心就是经上讲的五蕴,色,受想行识是心法。受是感受,想就是你能够想前想后、想过去、想未来,这个能力很强。行就是色心二法相续不断,前念灭,后念生,虽然不是完全相同,但是很相似,所以相似相续,这行法。识就是阿赖耶,本识。

阿赖耶最大的功能,所以阿赖耶叫藏识,藏是什么?仓库,储存印象,能够储存过去你所能记得的,这一切东西都藏在阿赖耶里头。也有不是记忆,你的妄想、你的幻想,你的幻想也收藏在这个资料库里头。所以阿赖耶里面东西非常丰富,很复杂。这个东西都不是好东西,因为有这个东西,你才有十法界、才有六道轮回。这个身体死了之后到哪一道去,完全是阿赖耶里面含藏的种子,哪一个种子力量最强,它就先受报,力量弱的后受报,这强者先牵。就因为这么一个关系,这么一个道理,所以念佛人要把阿弥陀佛念熟、念透,这个力量最强,临命终时,念佛这个种子牵引你到极乐世界,原理就在此地。所以不可以对其他的境界产生深刻的印象,那个事情很麻烦

。一般人情执很深,他喜欢的人念念不忘。

样样都要放得下,就对了。永远记住《金刚经》上告诉我们的,这金刚智慧,一点都不假,「凡所有相,皆是虚妄」。真正要练到样样放得下,可以受用,不可以占有,不要有占有的心,不要有控制的心。来到这个世间,把这个世间做为我们观光旅游想,我们居住这个环境是旅店,不是我的,我在这里受用它,我不会有占有的念头。把这个地球当作我们这次来观光旅游的一个风景区,样样可以受用,赏心悦目,绝不找烦恼。你要占有它,就有烦恼;你要控制它,就有烦恼。

真正不分别、不执著,你得大自在,你得的是真快乐,确确实实心包太虚、量周沙界,那是我们的本性,我们本来的心量就这么大。经要认真学习,能体会多少,要把这个理、事都落实到生活当中,就得受用了。得受用就是过佛菩萨的生活。