年轻人好好看看，邪淫的果报

阿弥陀佛!各位同修，在这里为何屡屡劝诫大家戒邪淫戒邪淫，原因是所有恶业中，邪淫最能障碍修道，故不得不慎啊!

佛经中的邪淫果报

1.大方广佛华严经八十卷(第三十一卷～第四十卷)

邪淫之罪亦令众生堕三恶道;若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。

2.分别善恶报应经

复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

3.月灯三昧经

贪爱淫欲甚鄙秽 能生苦恼丧天趣

习欲之人离多闻 名为损减智慧者

媅着爱欲为盲人便能伤害于父母

亦复能害持戒者 是故应当弃舍欲

大王若习于爱欲 便失威德胜自在

趣向尤恶地狱中 生于大怖极苦处

杀害聪慧胜法师 造作如是重恶业

若欲志求菩提者 应当远离如是恶

4.出曜经

淫之为病受殃无量。以微积大渐致烧身。自陷于道亦及他人。不至究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说曰淫不可从。

爱欲生忧 爱欲生畏 无所爱欲

何忧何畏

5.佛言。

爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。凡世有贪淫恚怒愚痴之毒处人心中若有智者须早以道消去乃免危殃之祸犹如愚人不早释逆风之炬必自烧其手也。

6.佛说八师经

佛时颂曰。

淫为不净行 迷惑失正道

精神魂魄驰 伤命而早夭

受罪顽痴荒 死复堕恶道

吾用畏是故 弃家乐林薮

7.大智度论

问曰：诸天何以作是愿?

答曰：世间中五欲第一，无不爱乐;于五欲中，触为第一，能系人心;如人堕在深泥，难可拯济。以是故，诸天方便，令菩萨远离淫欲

复次，若受余欲，犹不失智慧;淫欲会时，身心荒迷，无所省觉，深著自没!以是故，诸天令菩萨离之。

如何远离邪淫?正气常存,邪念难生

因为,心中常存善念,所以,恶念能常息不起.即使偶尔闪出一丝恶念,也能马上警觉,然后自然转化掉.

意淫也在恶念之列,因此,也在有效的控制之中.

每当有意淫的念头时,总好象有一股强大的力量和声音在提醒着自己: 不要忘记你的誓言,上天正在看着你! 这种力量是那样的强大,我知道,那是善的力量.正气,原来是善行和善念积累的结果!

正气足了,邪气不驱自消!

我们所做的,是自己将要承受的

这个世界真的很奇妙,一切事物都遵循着一个物理学定律,即 能量守恒定律 .也就是,一切都不会凭空产生,也不会凭空消失.而且,有矢力的发出,就一定有反作用力回报.

我们的行为和思想也一样,都会产生相应的反作用力.由此可知,施善恶于人,必返于己.

付出什么就会得到什么,我们所做的,正是我们将要承受的!

这就是千古不变的真理, 种瓜得瓜,种豆得豆 !

犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的说，详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣，几乎不可能再出来。好不容易出来，投生为人以后，还要感受等流果、增上果、士用果。

同性等流果，前世造过邪淫的罪业，今生也喜欢邪淫。有的人从青少年时代开始就有这些毛病，这都是邪淫的同性等流果。

邪淫的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰，夫妻感情不好。现在有很多这样的情况，有的人夫妻关系一直处理不好，妻子怨丈夫，丈夫怨妻子，天天吵闹，感情濒临破裂的边缘，想离婚离不了，想过也过不了，只有在苦恼当中虚度人生。人们都认为这种情况是双方性格不和造成的，实际上，这都是邪淫的感受等流果。

邪淫的增上果是投生为人以后，会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。

邪淫的士用果是恶业日日夜夜、世世代代都增长，罪业不断积累，果报越来越重。

邪淫了，没有做忏悔，在相续中还有这个恶业，就要感受这四种痛苦。

世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对女色的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙。他们活着时寿命被削减，不能尽其天年，死后还要永久堕入恶道。这些人所受的报应姑且不论。即使是夫妇之间的正当性关系，一旦沉湎其中不加节制，由此而丧生的人，其范围之广、数量之多，也是数不胜数。本来是想贪图快乐，结果却招致死亡。鳏夫、寡妇的茕苦不幸，实际上多由自己造成，并非命该如此。那些平日沉迷于床第之欢不能自拔的人，可以说是咎由自取。

但也有平时房事并不过度，只因为不知道应当注意的各种忌讳，贸然为之，因而招致死亡，这样的事例也为数甚多。