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佛门中的诗,每一首原来都有禅意在其中!

导读:佛门中的诗,每一首原来都有禅意在其中!从佛教东来,魏晋早期,佛教就出现了玄言诗。这种诗歌以清心,有奥义,有余味为基调,有些诗连大儒都佩服不已。据说大书法家王羲之经常和名僧支遁常有来往。两人经常在一...
佛门中的诗,每一首原来都有禅意在其中!

从佛教东来,魏晋早期,佛教就出现了玄言诗。这种诗歌以清心,有奥义,有余味为基调,有些诗连大儒都佩服不已。

据说大书法家王羲之经常和名僧支遁常有来往。两人经常在一起谈论老子,庄子,这些道家的人物,佛教的高僧也都是很熟悉的,并对其著作进行过深入的解读。而支遁的见解让王羲之都很佩服。

支遁(314~366):字道林,世称支公,东晋高僧,陈留人,善草隶,好畜马。魏晋时代,玄学流行,名士清谈,蔚然成风,支遁精通老庄之说,佛学造诣也很深,他家世代崇信佛教,年曾着《圣不辩之论》,《道行旨归》,《学道戒》等论书,在《即色游玄论》中,他提出“即色本空”的思想,创立了般若学即色义,成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。

唐朝时期,佛家的高僧都是精通文墨诗词的,诗词胜于唐朝,而佛教也是在唐朝是最辉煌的时期,文人和僧人的交往也是频繁的,就连一向反对佛教的韩愈也是有几个佛教的朋友的。

苏东坡和有一个佛门好友叫做参寥,苏东坡为人豪放,请参寥喝酒,参寥作陪但之聊天,谈诗词而已。酒席上苏东坡喝的有点多了,还让歌姬向参寥求诗一首。参寥才思敏捷,就写了一首诗赠给了歌姬。

底事东山窈窕娘,不将幽梦嘱襄王?

禅心已作沾泥絮,肯逐春风上下狂。

本来请和尚喝酒风月就是不对的,还有歌姬相陪,苏东坡也是带有恶作剧的性质,但被参寥的这首机智的诗回敬了一下,机妙而有佛理,让苏东坡也不得不佩服。

唐代诗人白居易涉足佛教时间更长,有一天,他去拜访禅师,见禅师坐在树上修行,树已经摇摇欲坠了,他就说禅师坐在树上太危险了,禅师回答说,我坐在树上那有什么危险,反而是你的处境才危险。白居易问何以见得?禅师说官场智商沉浮,怎么能不危险呢?

白居易觉得禅师说的很有道理,就写了一首诗请教:

特入空门问苦空,敢将禅师问禅翁。

为当梦是浮生事,为复浮生事梦中。

禅师也回了一首:

来时无迹去无踪,去与来时事一同。

何须更问浮生事,只此浮生是梦中。

唐朝时期除了李白、王维这些流传千古的大诗人,还有不少佛门的诗僧如寒山、释德、拾得等人也都是诗歌史上有名的人物。

如释德的《船居寓意》就非常的有禅意:

千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食,满船空载月明归

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