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净土法门法师:菩萨戒沙弥智旭

导读:净土法门法师:菩萨戒沙弥智旭 摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 “比丘”,在佛门是非常尊贵的称呼。蕅益大师是净宗很了不起的大德,出生在明朝末年,圆寂在清朝,他是两个朝代的人。他学天台的,而且对于...
净土法门法师:菩萨戒沙弥智旭

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

“比丘”,在佛门是非常尊贵的称呼。蕅益大师是净宗很了不起的大德,出生在明朝末年,圆寂在清朝,他是两个朝代的人。他学天台的,而且对于戒律特别欢喜,有很深入的研究,就像民国初年弘一大师一样,对于律学有偏好。他说:中国从南宋以后就没有比丘了。比丘没有了,真正出家人也就没有了,出家比丘戒就得不到。根据比丘戒的传法,至少要五个真正的比丘才有资格传戒,你才能够得戒。不像菩萨戒跟其它的戒,自己发愿,在佛像面前发誓都可以得戒。唯独比丘戒、比丘尼戒不行,一定要五个比丘以上来传授

。蕅益大师自己受比丘戒之后,他明白这个事实真相,就把戒退掉,称为“菩萨沙弥”。我们看到很多著作上,“菩萨戒沙弥智旭”,智旭是他的法名,他的署名是这样署法,他不敢自称比丘,他称沙弥。

老师称“沙弥”,徒弟连沙弥都不敢称了。徒弟是成时法师,《蕅益大师全集》就是他编的,他负责刻版流通,把老师的东西传下来。《净土十要》,有很多文是成时写的。成时自称“出家优婆塞”,老师是菩萨沙弥,他不敢称沙弥,他称出家优婆塞,这是真的,这种称呼一点都不错。像我们现在出家人,能够做到出家优婆塞就不得了!为什么?五戒十善真正做到,二百五十戒做不到,沙弥十戒也做不到。十戒里面有一条:“手上不可以拿金钱”,我们身上装着钞票就破了戒,不容易做到。在家是守五戒,出家能把五戒做好在今天就很难得。能够把五戒十善真正做好,做一个名副其实的“出家优婆塞”,女众是“出家优婆夷”,就非常难得!这样持戒念佛决定得生净土。所以,对于事实真相不可以不知。