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恒传法师:我家敬有观音菩萨,关公,财神,还有金蟾,一对麒麟都在供桌上,我想再请尊佛祖,该怎样排列?

导读:恒传法师:我家敬有观音菩萨,关公,财神,还有金蟾,一对麒麟都在供桌上,我想再请尊佛祖,该怎样排列? 问:阿弥陀佛!恒传师父您好!我是今年四月初一皈依佛门的,我曾在四月初九、十五参加了您主持的法会...
恒传法师:我家敬有观音菩萨,关公,财神,还有金蟾,一对麒麟都在供桌上,我想再请尊佛祖,该怎样排列?

问:阿弥陀佛!恒传师父您好!我是今年四月初一皈依佛门的,我曾在四月初九、十五参加了您主持的法会,受益很大。现在我有问题想请教师父,我家敬有观音菩萨、关公、财神,还有金蟾,一对麒麟都在供桌上,我想再请尊佛祖,该怎样排列?麻烦师父在百忙之中解答。阿弥陀佛!

恒传法师:阿弥陀佛。这位善士你好,法会本身就是解决众生两大病痛的,你能受益,我很欣慰。正信的佛教中从不搞个人崇拜和迷信,佛弟子供奉佛像是为了纪念、恭敬那些因如法修行而成为了大觉悟者、大智慧者的人,有慎终追远、见贤思齐、鞭策自己的意图,若无恭敬心,供奉佛像是没有意义的。佛像本身没有生命,仅是表法,是一种象征,只有我们的恭敬心、慈悲心及智慧心打开后,我们才同它相应。摆放的佛像是世间“住持三宝”之一,主要是为了教育众生发起皈依“自性三宝”,进而修行解脱生死而用,是一种佛教特有的教育方法---这是佛教造像的主要作用。佛教中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨,都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放,自然要和寺院摆放的一致,一般来说,寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂,而家庭大多数时候做不到这一点,故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放,不必放得太多(因为初学佛的人对造像的含义不明白,喜欢集中放太多,反而容易使其心乱分神,影响修行。)一、佛菩萨像摆放的原理是“主伴圆融”即一个为主,其他都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主,一切诸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主,也可以做伴,主伴圆容。菩萨也是,假如我们学佛以观世音为本尊,诸佛都为伴;地藏菩萨为本尊,观世音就是伴。佛的经典也是如此,在佛门中,无论修哪一法门,都是赞叹这个法门第一。说这个法门第一并不是显示其他法门就是第二,千万不可自赞毁他,这就犯了大戒,殊途同归,法门平等,无有高下。佛像背后不可临窗,不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。如果家中原供有关公、财神、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行

。先将佛菩萨圣像安置正位,其他神像祖牌置於两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱,可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。供佛有两个重要的意义,这一定要懂得。第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心。供佛像的第二个意思是报恩,佛像摆在那里,提醒我们觉而不迷。其次,看到这个佛像,晓得我们自己也是佛。阿弥陀佛!愿你诸愿速成。