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化永法师:送给总是抱怨烦恼的朋友

导读:化永法师:送给总是抱怨烦恼的朋友 聪明人的耳朵只听高尚的语音,聪明人的眼睛看佛经慧语,口不乱言、心不乱念,身子更不会乱动作。您说,嗯,我就是这样的人!朋友,古贤陈继儒说“淡泊之守,须从浓艳场中试...
化永法师:送给总是抱怨烦恼的朋友

聪明人的耳朵只听高尚的语音,聪明人的眼睛看佛经慧语,口不乱言、心不乱念,身子更不会乱动作。您说,嗯,我就是这样的人!朋友,古贤陈继儒说“淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上过。”又说:“花繁柳密处拨得开、才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚根。”这是他的《小窗幽记》语。您能合此意么?啥意思?您说我能放下,这得验证方知。

我们来看下面这个典故:

不知是啥年代,说有个人修忍辱,在一个山洞里打坐,自然世间有人护持供养他,这人有些毅力、一坐就是二十年。有一天,一位得道的禅师路径那洞边,见洞里一位修行人端坐如石一般,便用慧眼一观,见他身虽有些定力,心仍妄念纷飞。于是乎就悄悄滴坐在他身旁,几天后那人出定问禅师:

“你从哪里来?”

禅师说:“从后面来。”

“你到哪里去?”

“到前面去。”

那人想:这人有点来头,于是又闭上眼睛。

禅师想:这人有些毅力,待我验验他——就说:

“大师啊,您坐这儿多久了?”

“约二十年吧?”

“修什么法啊?”

“修忍辱!”

禅师慧机一动,说:“哦,我听山下的人说‘您是个骗子,坐这儿专骗众生钱财呢!’”

禅师语音刚落,那人睁眼怒道:“你说清楚,我骗谁了?我看你是来捣乱的!”

禅师微微一笑:“哈——你二十年的忍辱功夫就是这样么啊?”

那人忽然起身伏地叩首,知是菩萨来验他,糟糕,这一科看来又落榜了——

所以说啊“镇定之操,还向纷纭境上过”,就说我们放下贪嗔痴、修忍辱功夫,那是要经过对境验证的,非是独自无缘能得的。

念佛人都希望自己有放下、忍辱的功夫,这种心志当然很好哦,可又常常祈求佛菩萨加被自己万事如意、心想事成、财源滚滚而来——你说看,若是一个修行的念佛人真能万事如意,你能有功夫吗?我说是你的福报而不是你的功夫。功夫要在“花繁柳密处拨得开”才是功夫。

佛陀住世时就度化了一个杀人狂“央掘摩罗”。他是佛陀弟子中最具传奇色彩的圣者,先是恶贯满盈的杀人狂,后又修成了慈悲忍辱的大阿罗汉。他先是修习外道邪法,外道邪师要他杀一千个人,最后竟要杀他自己的母亲了,这时佛以神通出现在他面前、并以种种方便度化了他。

皈依佛陀后,佛慈悲教化他,他方知自己罪业深重。遂在佛前发愿:尽生命际行慈悲喜舍,永不杀生!后来央掘摩罗精进努力,很听佛的教诲,可是他出去托钵几乎天天都遭到众生谩骂、投以瓦石乃至棍棒交加,因为这个杀人狂人人都认识,不要说托不到食物,哪天能不受伤平安回到精舍就是万幸了!然,就是这样,他心里仍无一点怨气,他对佛说:我就是饿死也不怨众生。

佛鼓励他说:在我法中修行有两种人能速得成就,一是业轻而精进的人,一是业重而真心忏悔的人。

有一天央掘摩罗在回精舍的途中遇一位难产的孕妇,他见孕妇痛苦难当而自己又毫无办法,这时他想起了佛陀,于是就跪在路边双手合十、仰望着佛陀所住的精舍方向说:佛陀啊,我已发愿慈悲喜舍永不杀生,我此愿心若真,请您加被令此孕妇平安接生吧——话音刚落,孕妇的痛感立止,婴儿平安落地!

朋友们,这才是功夫哦,从境中修来的忍辱功夫。佛经教典中很多这样的典故:如金刚经里的忍辱仙人,法华经里的药王菩萨,坛经里的惠能大师,凡是成就者几乎都有这样的行例——

“花繁柳密处拨得开、才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚根。”总是抱怨烦恼的朋友,化永此一杯清茶、您能品出的这段名言啥味儿来呢

?您可有启发么?

(惭愧僧释子化永 2018年6月6日至8日傍晚写於《隆昌阁》寮房)