信愿法师：《观经四帖疏》之眼目（五）

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》之眼目(五)

善导大师在《观经四帖疏》后面，我们就会讲到机法二种深信。善导大师教我们念佛的人，依靠阿弥陀佛的四十八愿的救度，要用什么样的心来依教奉行念佛求生呢?“无疑无虑，乘彼愿力”，这就是机法二种深信的信法：

【决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。】

对我们念佛的人来讲，我们所求的是决定能往生西方极乐世界，要不然我们何必要听经闻法，何必要守戒、拜佛、诵经、持咒、朝山、拜忏、放生，修诸六度万行，何必要念佛呢?当然我们的目的就是为了要求生西方佛国。既然目的是为了要求生西方佛国，决定能使我们往生的教法，我们就要清楚明白深入探讨了，不可以迷迷糊糊一知半解。

善导大师教我们乘彼愿力，乘阿弥陀佛的本愿力。所以这第二门弘愿门，就是在彰显这六个字南无阿弥陀佛本愿力的道理。我们了解这个道理，知道这句佛号是阿弥陀佛为了要救度我而发愿、修行所成就，知道佛是一个大慈大悲的果人，他所怜悯的是经常会沉沦生死六道的凡夫众生;我就是阿弥陀佛慈悲怜悯要救度的对象，所以内心在称念南无阿弥陀佛，怀疑的心、顾虑的心就慢慢消弭了。“无疑”，不要怀疑;“无虑”，不用顾虑。

我们念佛的人，不了解弘愿门南无阿弥陀佛六字的真实道理，对这句佛号南无阿弥陀佛，心中或多或少会有怀疑、会有顾虑，诸如我念南无阿弥陀佛，烦恼妄想还未伏住断掉，这样能不能往生西方极乐世界?我一边念佛一边会想其他的事情，这样能不能往生西方极乐世界?我念佛，持戒也不精严，这样能不能往生西方极乐世界?我念佛，将来临命终，若病苦临身，失去正念，这样能不能往生西方极乐世界?我念佛，将来临命终，如果没有人来助念，这样能不能往生西方极乐世界?我念佛，临命终，如果冤亲债主变现阿弥陀佛来接引我下三涂，这样我能不能往生西方极乐世界?诸如刚才所讲的这些点点滴滴，都是念佛的人心中的怀疑与顾虑。

善导大师高举着阿弥陀佛的本愿威神功德的旗帜，开示我们说：我们念佛的人，依靠阿弥陀佛的四十八愿摄受——摄受就是救度。无疑无虑——不用怀疑、不用顾虑。“乘彼愿力，定得往生”，乘阿弥陀佛的本愿力，一定能往生。

那问题就来了：要如何乘阿弥陀佛的本愿力?当然，要乘阿弥陀佛的本愿力，就要了解阿弥陀佛的本愿力在哪里。阿弥陀佛的本愿力就在这句佛号——六个字——南无阿弥陀佛之中。要如何乘?称念就是乘。念南无阿弥陀佛六字洪名，就是乘阿弥陀佛的本愿力。所以念佛能往生就是这个道理。

弘愿门也是在彰显阿弥陀佛对十方每一个众生绝对的救度。念佛决定能往生西方极乐世界，难道有这么容易这么简单?在这里，我们还要再引用《净土圣贤录》里面记载一只鹅念佛往生西方极乐世界的事实。如果连一只鹅念佛都能往生，那么我们人道的众生念佛难道不能往生?这很值得我们好好的深思

《净土圣贤录》记载：在民国二十一年，虚云老和尚建筑在鼓山有一个放生园。这个放生园是专门在放生的地方，就像生命电视台海涛法师也四处去举办放生的活动，使很多原本要失去宝贵生命的鱼虾水族这些众生能够得以活命，这实在是对众生最慈悲的护生。由戒杀、放生、护生，来实践对生命的最大的尊重，这也是我们每一个佛弟子应该要做的修行。我也很赞叹能举办放生的法师大德，为护佑众生付出这份难得的心血。

好!这位虚云老和尚所建筑的鼓山放生园，在民国二十二年六月初二，召集寺里的出家人以及男女居士五百多人，举行落成的典礼。当时放生的人很多，由虚云老和尚登坛说法。其中有一个居士叫做郑琴樵。这个郑居士放生，他是放生一群鹅。其中有一只白色的鹅是雄鹅，重量大概有十六斤，伫立在比较偏远的地方，它也不玩水，也不与其他的鹅在一起，自己漫步在佛殿的下面。喂它东西也不吃，只是喝一点水而已。很喜欢接近人，有人就对这只鹅说：你要念佛哦!这只鹅一听到人家这样跟它说，它就展翅，用鹅念佛的声音念“阿弥陀佛”。很多人看到这只鹅这么奇异，屡试不爽，就是每一个人都试试看，教这只鹅念佛，这只鹅真的就展翅念佛。这只鹅如果听到大种、木鱼声，往往哀鸣不已，就像要听经闻法那样子。有人抱进佛殿里面，这只鹅就很镇静，注视着佛菩萨的圣像，若有所思。大众若功课课诵完毕后，这只鹅还不肯离开大殿，实在很奥妙。

在十七日那一晚，这只鹅随着大众课诵完毕后，突然间大声念出“阿弥陀佛”这四个字，清清楚楚，大家都有听见。到了那一夜的九点，这只鹅在大殿，闭上它的眼睛，静静地站立。有人将其抱出佛堂，详细地看，这只鹅原来已经往生了。隔天就将它挖土埋葬，这只鹅的遗体还有一点点温暖，很柔软、很干净，而且很难得的就是，鹅的遗体散发出香味，实在令人很不忍心这只鹅已经舍报了。

这个郑居士想要彰显这只鹅的奇迹，按照出家人涅槃后的方式火化它，为它建造一座坟墓。想来对这只鹅也是很厚礼。此时正当很炎热的夏天，这只鹅在舍报后的五天火化，竟然没有一点臭味。

这就是记载在《净土圣贤录》这只白色雄鹅念佛往生的事迹。前面我们也有讲九十六头牛鬼念佛往生，今天我们讲鹅念佛往生。牛鬼是饿鬼道的众生，鹅是畜生道的众生。饿鬼道的众生、畜生道的众生念佛，难道是他们念到很有功夫使他们往生西方极乐世界的吗?我看不是。难道是他们念到梦寐一如使他们往生西方极乐世界的吗?我看不是。难道他们念佛念到入禅定的事一心不乱、理一心不乱使他们往生西方极乐世界的吗?我看不是。若论这只鹅，它连这句佛号南无阿弥陀佛什么道理都不知道，但是它跟大众念佛，竟然能往生西方极乐世界，这对我们彰显什么样的事实?南无阿弥陀佛发愿要救度的十方众生，当然包括三涂的众生，地狱、畜生、饿鬼也是十方的众生之一。

弘愿门就是在彰显佛力大悲不弃的救度。十方每一个众生，都是阿弥陀佛要救度的对象，因此十方每一个众生念佛想要往生西方极乐世界，依靠阿弥陀佛的大愿业力为往生的增上缘，决定都能往生西方极乐世界。这就是弘愿门在彰显阿弥陀佛本愿的救度，十方每一个念佛的人都能往生到西方佛国。

这一个道理，我们如果明白，我们同样是在念南无阿弥陀佛，但是内心从不安转为安心，从恐惧转为欢喜。这就是南无阿弥陀佛六字的真义。

因为时间的关系，我们等待下回再继续来探讨阿弥陀佛的本愿。这篇序文将《观经四帖疏》的心眼之要彻底说出，很值得我们探讨。今天我们就讲到这里。

祝福诸位四众佛子，念佛成佛。

南无阿弥陀佛!