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净土法门法师:佛菩萨在我们这个世界有没有?

导读:净土法门法师:佛菩萨在我们这个世界有没有? 我们在这个世界,六道众生很苦,受的局限性很大,不要说十方世界,我们就是在娑婆世界,这个世界,想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土,他的报土叫华藏世...
净土法门法师:佛菩萨在我们这个世界有没有?

我们在这个世界,六道众生很苦,受的局限性很大,不要说十方世界,我们就是在娑婆世界,这个世界,想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土,他的报土叫华藏世界,《华严经》上所说的华藏世界。什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛?经论上告诉我们,一定要明心见性,见性成佛,你才能见到释迦牟尼佛。往生到华藏世界,华藏世界是释迦佛的报土。常寂光土是相同的,一切诸佛剎土没有离开常寂光,常寂光是叫法性土,不生不灭,它是永恒的。如来的报身住在这个地方,干什么?帮助证得报身的菩萨们修行。住在这个里面的,《华严经》上告诉我们,从圆教初

住,破一品无明,证一分法身,就生这个净土。如果他没有往生极乐世界,他肯定是生华藏世界,在这个地方修行,他们有能力到极乐世界去参学,可以住在极乐世界,也可以随意往返。我们相信这些菩萨们跟娑婆世界众生的缘很深,他们会常常回来,以各种不同的身分,到这个世间来救苦救难,示现在我们这块土地上,我们一般人称他为祖师大德。他们示现不止这个身分,像观世音菩萨三十二应一样,能现无量无边化身,这个化身不分男女老少,各行各业。

我们要问,现在我们这个世界有没有?有,不但有,还很多。为什么?如果没有这些菩萨化身在我们这个世间,地球可能早就毁灭掉了。他们化身在这个地方,以各种不同身分教化众生,这就是救苦救难、大慈大悲的体现。佛这个话不是空话,真来了,我们肉眼凡夫不认识。给我们做增上缘,缘很殊特,为什么?有负面的,有正面的。负面的,为我们示现的逆境恶缘,示现种种作恶,我们要怎么学习?还有示现为善缘的,顺境善人,我们每天所接触的人。不知道,如果要知道了,他们原来都是诸佛菩萨再来,来帮助我,来成就我,我们每天接触。佛教我们随缘,恒顺众生,随喜功德,这是修行。随逆境,环境非常恶劣,人事非常复杂,而且都是找麻烦的,都是不善的,我们看到了、听到了、接触到了,应该怎么样?没有瞋恚,没有怨恨,内不起贪瞋痴慢,外不生怨恨恼怒,修忍辱波罗蜜,修持戒波罗蜜,修布施波罗蜜,随喜功德,随恶缘。当中也有遇到善缘,称心如意,好人好事,有。现在恶缘多,善缘少,善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好,一有贪恋就坏了。同学们一定要知道,知道你才能真修。对环境了如指掌,清清楚楚、明明白白,这叫看破。看到环境真实的一面,心现,《华严经》上讲的「唯心所现」,这个心就是自性,真心,真心能生能现;这个现象变成了十法界,变成了六道轮回,这是妄心,「唯识所变」,识就是起心动念,有自己的妄想在里头,夹杂着妄想,夹杂着杂念,生起对境界上的分别执着,迷惑颠倒。唯心,这个心是真心,现一真法界;唯识,这个识是妄心,起心动念、分别执着都是它。有妄心,把一真法界变成十法界,在十法界里面又变成了六道轮回,这是我们现前的环境,不能不知道。 我们在这个世界,六道众生很苦,受的局限性很大,不要说十方世界,我们就是在娑婆世界,这个世界,想见我们的本师都见不到。释迦牟尼佛住报土,他的报土叫华藏世界,《华严经》上所说的华藏世界。什么人才能见到华藏世界的本师释迦牟尼佛?经论上告诉我们,一定要明心见性,见性成佛,你才能见到释迦牟尼佛。往生到华藏世界,华藏世界是释迦佛的报土。常寂光土是相同的,一切诸佛剎土没有离开常寂光,常寂光是叫法性土,不生不灭,它是永恒的。如来的报身住在这个地方,干什么?帮助证得报身的菩萨们修行。住在这个里面的,《华严经》上告诉我们,从圆教初住,破一品无明,证一分法身,就生这个净土。如果他没有往生极乐世界,他肯定是生华藏世界,在这个地方修行,他们有能力到极乐世界去参学,可以住在极乐世界,也可以随意往返。我们相信这些菩萨们跟娑婆世界众生的缘很深,他们会常常回来,以各种不同的身分,到这个世间来救苦救难,示现在我们这块土地上,我们一般人称他为祖师大德。他们示现不止这个身分,像观世音菩萨三十二应一样,能现无量无边化身,这个化身不分男女老少,各行各业。

我们要问,现在我们这个世界有没有?有,不但有,还很多。为什么?如果没有这些菩萨化身在我们这个世间,地球可能早就毁灭掉了。他们化身在这个地方,以各种不同身分教化众生,这就是救苦救难、大慈大悲的体现。佛这个话不是空话,真来了,我们肉眼凡夫不认识。给我们做增上缘,缘很殊特,为什么?有负面的,有正面的。负面的,为我们示现的逆境恶缘,示现种种作恶,我们要怎么学习?还有示现为善缘的,顺境善人,我们每天所接触的人。不知道,如果要知道了,他们原来都是诸佛菩萨再来,来帮助我,来成就我,我们每天接触。佛教我们随缘,恒顺众生,随喜功德,这是修行。随逆境,环境非常恶劣,人事非常复杂,而且都是找麻烦的,都是不善的,我们看到了、听到了、接触到了,应该怎么样?没有瞋恚,没有怨恨,内不起贪瞋痴慢,外不生怨恨恼怒,修忍辱波罗蜜,修持戒波罗蜜,修布施波罗蜜,随喜功德,随恶缘。当中也有遇到善缘,称心如意,好人好事,有。现在恶缘多,善缘少,善缘怎么样修?不生贪恋。善缘好,一有贪恋就坏了。同学们一定要知道,知道你才能真修。对环境了如指掌,清清楚楚、明明白白,这叫看破。看到环境真实的一面,心现,《华严经》上讲的「唯心所现」,这个心就是自性,真心,真心能生能现;这个现象变成了十法界,变成了六道轮回,这是妄心,「唯识所变」,识就是起心动念,有自己的妄想在里头,夹杂着妄想,夹杂着杂念,生起对境界上的分别执着,迷惑颠倒。唯心,这个心是真心,现一真法界;唯识,这个识是妄心,起心动念、分别执着都是它。有妄心,把一真法界变成十法界,在十法界里面又变成了六道轮回,这是我们现前的环境,不能不知道。