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刘余莉:奢侈传家难

导读:刘余莉:奢侈传家难 在《政要论》上有这样一段论述:“故修身治国也,要莫大于节欲。传曰:‘欲不可纵。’历观有家有国,其得之也,莫不阶于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节...
刘余莉:奢侈传家难

在《政要论》上有这样一段论述:“故修身治国也,要莫大于节欲。传曰:‘欲不可纵。’历观有家有国,其得之也,莫不阶于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节欲者安。尧舜之居,土阶三等,夏日衣葛,冬日鹿裘。禹卑宫室而菲饮食。此数帝者,非其情之不好,乃节俭之至也。”也就是说,凡是修身、治国的人,关键点都是在于能够节制自己的欲望。所以经传(此处指《礼记》)上有一句话说:“欲不可纵,傲不可长,志不可满,乐不可极。”

考察历史会发现,凡是有家有国的人,之所以能够获得昌盛,没有不是凭借于节俭的。他失去天下,也没有不是因为过分奢侈浪费所导致的。节俭的人,能够节制自己的欲望;奢侈浪费的人,一味地放纵自己的情欲。放纵自己情欲的人就危险了,节制自己欲望的人就可以平安了。尧、舜所居住的地方只有三级土台阶,夏天穿着粗布所编织的衣服,冬日也是只穿着鹿皮制成的大衣,他们的衣服都是很粗陋的

。禹也是同样,他的宫室非常简朴,饮食非常微薄。这几位帝王并非生来情之不好,而是他们最大程度地做到了节俭。恰是因为节俭,能够使天下太平。

中国古人讲:“欲是深渊”。一个人的欲望一旦打开,就没有边际。所以古人告诉我们,“修身、齐家、治国、平天下”首先从哪里做起呢?《大学》上说,要从“格物”来做起。“格物”就是格除自己的物欲,使你面对财色、名利都如如不动,这才叫有定力,才能够明智。“格物”之后才能够“致知”,你的智慧才能够显明。“知至而后意诚,意诚而后心正”,你才能把心放正,你才能够去治国、平天下。所以,我们要想修身,想通过学习传统文化来提升自己的境界,从哪里做起呢?应该从格除物欲做起。我们吃、穿、住、行都要力求俭朴,不要拿钱来奢侈浪费。中国古人从小教导孩子要勤俭持家。所以,曾国藩虽然做到了四省总督,家庭非常的富裕,但是他仍然要求孩子,自己的家事自己做,而且告诉他们要勤俭持家,不能够放纵自己的欲望。人在童年的时候应该积福、惜福。一个人一生的福分是有限的,不能年轻的时候都糟蹋光了。中国人有一句话:“少年得志大不幸”。少年的时候就非常的有钱有势,不知道珍惜自己的福分,还大手大脚地放纵奢侈,很快就把自己的福分给消掉了。所以中国古人与西方恰恰相反,我们从小教导孩子勤俭持家。我们去参观乔家大院、常家庄园,看了之后非常感慨!为什么?因为这些家虽然非常的富裕,但是无一例外地都是用《论语》来教导子孙。甚至他们家的亭子上,写的都是《论语》上的教诲。他们能够富贵超过三代,都是因为勤俭持家、孝悌传家。所以我们即使现在生活条件很好、很富裕,也不能够随意地浪费,要懂得惜福,懂得积福。中年的时候,用自己的所学所能来贡献社会,回馈国家,服务人民。当一个人心中有这样一种观念的时候,他即使承担很重的工作,也不会感受到压力。因为他能够看到自己的工作对于国家、对于人民、对于社会的和谐,乃至于千秋万世所做的贡献,看到其中的意义和价值,所以他没有压力。由于中国人把儿孙教导得很好,到老的时候,儿女围绕膝前,享受着天伦之乐。这就是中国古人的一种人生轨迹,确实是非常值得我们学习和效仿的。(摘自《群书治要十讲》)