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如诚老和尚:在宗门下得了好处的人,那不是学来的

导读:如诚老和尚:在宗门下得了好处的人,那不是学来的宗门下讲规矩,讲用功,达到悟处。为什么这么说呢?比方古来,佛在第一次说法,给几位比丘讲客尘二字。当时,乔陈如即悟道。为什么呢?像我们在这用功,也要明白...
如诚老和尚:在宗门下得了好处的人,那不是学来的

宗门下讲规矩,讲用功,达到悟处。为什么这么说呢?比方古来,佛在第一次说法,给几位比丘讲客尘二字。当时,乔陈如即悟道。为什么呢?像我们在这用功,也要明白客尘。要知道什么是客,什么是尘,什么是主人。这也就是让我们参念佛是谁,要找到我们的主人。也就是见到我们的自性,就是现在我们看见,听见的,这是客人,客人寄住在主人家里,他不是常住的。

因此上我们谈到这个地方,就要知道参念佛是谁,多么重要的。如果我们不参念佛是谁,我们哪能知道客尘俩字?谁知道我们的主人是谁?因此上呀,这个参念佛是谁,我们天天说,也可以说天天讲。为什么参不上去呀。

再说这个行香,这个参念佛是谁,这个提话头,可一定要把住,不管我们行,还是出入往返,拿一件东西,看这个念佛是谁还在不在。平时走路也要参念佛是谁。因此上啊,如果你照这个样子参下去,没有功夫用不上的。不是说我们光坐下来参,在静中参,那在动中参,至关重要。我们要回过头来想下,我们出家是专干这一件事的啊。就是我们知道有客尘的可怕。

古来人呀,说这个我们伤心,就是难过的事情,流的泪如大

海。犯了错误就要剁头,杀头血卧沙场。如果这个骨头,如果形体不坏,积得高过于须弥山,你看可怕不可怕。也就是我刚说的,我们不明白客尘呀,不明白妄想的可怕呀。你随着这个妄想被牵着走,你看这个生死,什么时候能了啊,你看一看,参念佛是谁,多么重要。只有参念佛是谁,才能效仿古人,才能见自己本性。

再要知道,这个打七的时间,也是要功夫朝前行的时候,也是自己逼自己。你看平常时,你功夫哪能得力呀?谁来逼拶呀。只有禅七之中,功夫才能进步,由无到有,由有到功夫大得力。因此上,用功,就是要自己把住,昼夜如一。在养息的时候,先把话头抱住,不要丢失。处处把住功夫,这样啊,才能把这件事情办成!

我们大家都回过头来想一想。在宗门下得了好处的人,那不是学来的。我记得过去的老前辈,以前有个谛闲老和尚,讲经讲得很好。他老人家虽然说是教下的人,可是在宗门下禅堂里边住了多年,打了多年七,是得了好处的人。

他讲经的时候,学人都问他:师父呀,你始终也不睁眼睛,你讲的东西就是和别人讲的不一样,从自性流露出来的,那不是文字上能形容的东西。他自己也就说他住了三,四年禅堂,在宗门下是得了好处的。因此上啊,他讲东西和别人就是不一样。你看一看,这宗门下的人,那悟了道的人,过去未来都了然!你问到哪答到哪。

在打七的时候,只讲用功,只讲参念佛是谁,只讲看我们功夫怎么样,是不是能提得起呀。再一个功夫是不是能站得住呀。再是这一支香是不是能把得下来呀。因此上,还是希望师父们,不要错过这个机缘,这是难得的机缘。看一看,现在真正办道的,从根本上来说,没有几家了。

如果是,要这样扎扎实实来办。再一个古人选道场,要能养得住才算一个道场,你看现在多难啊。我们要要珍惜这个机会,因为这才是办自己的根本大事,也是我们出家人应该办的大事。我还是希望师父们提起话头参!