我们交朋友也要特别谨慎,像这样的人不管邻居、同事,我们要远离。能不说话就不说话,不要跟他来往,不要跟他有经济上、生活上或是其他关系的往来,要远离。你想一想,释迦牟尼佛成为菩萨的时候,还要远离这些不善和一些恶知识,何况我们现在还不是一个真正的菩萨,是不是?我们还是个凡夫,更应该远离这些,这样才能提起我们的正念。
佛陀说愚痴是大过患,而且消失得非常慢。当然,在贪、嗔、痴中,愚痴是这三者当中最为严重的,因为愚痴导致了贪欲的行为。愚痴会使我们的贪欲转盛,不该要的要,不该拿的拿,有多少愚痴的人因为贪念,最后走向犯罪的道路,把这一生毁掉了。就因为愚痴导致了贪欲。
贪欲的人必然是愚痴的人。我们怎么来看愚痴的人?当贪欲转胜的时候我们已转向了愚痴。这个问题我有一点体会,过去也不太清楚,自从不摸钱以后——究竟为什么不摸金钱,有什么好处?不清楚,光知道这样做心里清静,佛教导应该这么做,人品会有所提高,但究竟为什么?金钱有多大的过患,还没有深刻了解。
后来有一次有人要供养金钱,我没要。她走了以后,当天晚上我的头疼了一宿,而且恶心得要吐。那时候也不知道什么原因,因为我并没有摸金钱,而且拒绝了金钱。只不过她搁那儿放一下,我叫她拿走,就这么个过程,没有半点想贪的意思,而且非常厌恶。在这种情况下,回来以后都非常难受,恶心要吐、头疼。当天刚亮的时候,我上卫生间,卫生间的臭味一熏,一下就进到鼻子里,当时头疼一下就解除了,而且恶心也解除了。
我当时一下就明白了,原来这个金钱的过患在这儿,它有一种无形的过患,会使我们的身体不健康,而且会造成我们内心的一种迷茫。因为头疼了,思维都减弱了,心里也不清净了,这才知道不光是从我们心理上有这个过患,从生理上它也会影响我们,所以说金钱的过患是非常大的。
我们通过这个问题知道,持戒能克服愚痴,贪欲也是愚痴的行为。愚痴还会导致嗔恨。因为愚痴,本来是一件小事,都有可能因此去犯罪或争吵,所以这都是愚痴的行为。圣典解释,愚痴的行为与嗔恨的行为一样受到世人的谴责,也会导致投生到恶道——它的因果会导致投生恶道。
所以圣人对愚痴的行为非常害怕,我们凡夫对愚痴的行为反而不害怕
。因为没有看到愚痴行为的过患,所以不害怕。圣人不是这样,他看到了它的可怕之处,非常的恐惧,并且避免这种行为。所以佛在某世为菩萨的时候,一出世就要求帝释天让他远离愚痴的人。比如说刚才我谈到金钱的问题,当一个修行者证到三果阿罗汉的时候,他就会远离了金钱,就不会再要金钱了。他知道摸金钱是一种不清净的行为。所以唯有能分辨善恶的世人才能够谴责愚痴的行为。资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记