第三个,心念处,就是观心无常。这个大家修行可能有体会,知道我们的心是无常的,随时随地都在变。所以这个问题——观心无常,大家比较好理解。
再一个,法念处,就是观法无我。这个问题比较复杂,也是我们必须了解的。法念处无我,什么是法念处?就是处处都是法,有世间法,各种的法,有没有“我”的存在呢?实际上是不存在“我”的。但是我们就执着,处处都有“我”。
比如说头一段时间,也经常有人这样问我,他说:“为什么我想不开?有个事情很苦恼,想不开。”我说:“你为什么想不开?事情它没有好坏。”他说:“师父你说得不对,他明明对我不好,为什么说他对我好呢?不可能的事情!错就错在谁呢?错在对方,错不在我。”后来我就跟他讲,我说:“你看看馒头,你说你能给馒头下个定义,它是好是坏?”这他不敢答了,说:“这没法说。”我说:“是,你饥饿的时候馒头就变成好吃的了;你要是饱了,馒头就变不好吃了。究竟馒头有没有好坏?”最后他说:“没有好坏。”
没有好和坏,那馒头是什么?所以这是个诸法空相的道理。外面的一切事物都是没有好,没有坏,都是随着我们的心而进行取舍。所以你何必跟这些没有必要的事情去生气、烦恼和欢喜呢?说穿了也就是诸法无我。所以这个问题,我们如果不用简单的道理去做深思惟,很难体验出,理解到这个法念处无我。
佛把这四念处讲给我们,也就是指导我们修行,对我们来讲是十分重要的。我们应该按照这个四念处,处处地指导自己去修行,这样慢慢走上一条正确的道路,也就是走到佛的真理中去了。这是佛法修行的一个纲领,应该牢记,依之修行。
在《大般涅槃经后分·遗教品》中佛言:“观身性相,同于虚空,名身念处;观受不在内外、不住中间,名受念处;观心但有名字,名字性离,名心念处;观法不得善法、不得不善法,名法念处。阿难
!一切行者,应当依此四念处住。将来有人问你,说:“你住在哪儿啊?”你怎么回答?谁能回答这个问题?
一居士:我们住在西方极乐世界,我们住在极乐世界度众生。
住在极乐世界度众生,哦,我明白了。这个回答的不错。有人问你住在哪儿?我们刚才讲了,我们住在四念处,你住在哪儿?住在四念处。如果有人问你,你再具体地讲一讲住在哪儿?谁能给正确地回答一句?
一居士:住在无住处。
好,这个居士答得非常正确,住在哪儿?住在无住处。无住处是我们的住处,这是非常准确的,这个居士答得非常正确。
四念处就是解决了我们这个问题,我们住在哪儿?住在无住处。无住处才是我们真正的住处,这才符合佛的真理,佛的深义。
资料恭摘:妙祥法师《吉祥经》讲记