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妙祥法师:有了戒律,就有成佛的希望,持戒彻底很快就能得法

导读:妙祥法师:有了戒律,就有成佛的希望,持戒彻底很快就能得法 “饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者。”就是说在布施上,饭一千个善人——你给一千个善人,不如给一个持五戒者。你看持五戒多...
妙祥法师:有了戒律,就有成佛的希望,持戒彻底很快就能得法

“饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者。”就是说在布施上,饭一千个善人——你给一千个善人,不如给一个持五戒者。你看持五戒多殊胜!这个五戒者,就远胜于善人,又更远胜于恶人。你看看,一千个善人,再乘以一百这多少了?这就上万了,是吧?所以说供养一个持五戒的人,要比供养恶人功德殊胜得上千上万倍,可以达到不可思议的地步。

因为五戒能够让人正确地修行,远离了诸恶。也就是说关闭了世间法,能够生天的一个基本的因,或是得到人身的基本因。五戒对我们来讲是非常殊胜的,所以我们对持五戒者一定要恭敬。对学佛者要恭敬,对持五戒者一定要恭敬。

有的人一听说你学佛了、受戒了,反而觉得你太执着,说:“你自己不懂得取舍。你看我又信佛,又不受戒律控制,这多好,多自由!”他不知道受五戒的功德有多大。如果你进行皈依,而没有受戒,只不过是一个初入门的善人而已,还没有达到完全真正的皈依。和持戒者比,他拉开的距离也是非常大的。

所以一个持五戒者远胜于善人上千,对持五戒者不光要进行布施,我们也应该知道尊重。一听说谁受戒了,有时候还拿人家开玩笑。比如说做点什么事——你不受戒了吗?你往后站吧,这个好事得给我。他先抢过去了。就是说老拿戒条卡人家,给人弄得哭笑不得,用这种方法占便宜。下回得注意,千万不要占持五戒人的便宜,这持五戒人可了不得。受完戒了,他也是一种能够给人种很多福田的人。这个功德很殊胜,作为居士来讲,对持五戒的人应恭敬。

别说居士之间,就出家人对一个受五戒的人,他都会很尊重。因为有了戒律,他就有成佛的希望,今天可能是五戒,如果他持得好,持得彻底,是很快就会得法的。特别是佛法里的一些深深的意义,受戒就不一样了。

所以说戒能生定,戒能生慧,这是一点不假。这个五戒能讲很深的妙法,如果不持戒的人能不能讲出这么深的妙法?那是不可能的。虽然他有背经书,可能把经书背下来了,但绝不是他修持而来的,只是照文解义而已

。他说的虽然很有道理,但绝不是他修证过来的佛法更深的意义,教化众生的意义,给众生带来更多的利益,他做不到。一个持五戒的人、严持五戒的人能做到,而且持五戒的人时时受人尊重。

我们大家也是这样,对受五戒的人要时时地恭敬,甚至我们已经受了五戒,对其他受五戒的人应该常生起欢喜和恭敬心。如果一个受五戒的人需要一些物质,我们尽量去满足他,帮助一个持五戒的人会获得上千倍的福报。一个学佛的人不可轻视一个持五戒者,这个大家应该清楚。

资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记