我们再来看摩诃萨,全称是摩诃萨埵,摩诃是大的意思,摩诃萨呢也就是大菩萨。初发心上求佛道下化众生的菩萨称为凡夫菩萨;修行进入十信位,十信、十住、十行、十回向、四加行,这样的菩萨称为圣人菩萨,进入十信位就称为圣人菩萨;那修行经历了十信、十住、十行、十回向,四加行以后呢,进入到登地菩萨,登地菩萨这个时候才能称为摩诃萨,大菩萨了,登地菩萨才能称为大菩萨。我们看普贤菩萨他是位居等觉,等觉菩萨是在十地之后,十地之后是等觉,等觉过后是妙觉,所以称为菩萨摩诃萨。
普贤菩萨在称扬赞叹如来的殊胜功德后,我们刚才讲的在三十九品的下半部分,是称扬诸佛的功德后,告诸菩萨及善财言。善财就是我们说的善财童子,我们大雄宝殿后面的,海岛观音像后面善财龙女,就是在给我们表善财童子五十三参,参到观音菩萨,普陀观音菩萨,五十三参。善财童子他是福城东长者之子,长者有五百童子,善财是五百童子之一,在他刚入胎的时候,他的家里突然出现了七宝楼阁,楼阁的下面有七伏藏,七伏藏上面的地自然裂开,生七宝芽,这七宝是金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙,善财童子出生的时候,七种宝物从地下涌出,光明照耀。不仅如此,而且还有五百宝器自然涌现,金器中盛一切香,香器中盛种种衣服,美玉中盛满种种的上妙饮食,摩尼器中又盛满种种的奇异珍宝
。总而言之,这五百器中都自然的盛满种种的珍宝,这是地中涌出。而且空中也落下种种的宝物,这样家中所有的库房都装满了,就是由于家中自然涌现出这么多的珍宝的缘故,父母以及亲属都叫他善财。当文殊菩萨到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙说法的时候,善财童子就带领五百童子前去参礼文殊菩萨,文殊菩萨已知他过去曾供养无数诸佛,深种善根信解广大,就为他说法,令他发起广大菩提心来。善财童子请问文殊菩萨,如何学菩萨行,如何修菩萨道,文殊菩萨就让他去参访善知识,并嘱咐他求善知识不要生疲倦懈怠,见善知识不要生厌足,对于知识所有的教诲都要随顺,于善知识善巧方便勿见过失。于是善财童子就辞别文殊菩萨南下,遍游南方诸国,参访了德云比丘、海云比丘、善住比丘、弥迦长者、解脱长者等五十三位善知识,听受种种的法门,最后参礼普贤菩萨。普贤菩萨为他广赞诸佛殊胜功德,显佛果殊胜,显佛果殊胜就是告诉善财,要想证得如来殊胜的果德,就应当修普贤殊胜行之因,所以善财童子是本经的发起众,也是当机者。所以普贤菩萨称叹佛功德已,告诸大众和善财说,大家看经文:“善男子,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽”。
--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义