八圣道分,这是八种修行的方法。如果能够脚踏实地的,以这八种修行的方法去实践,就可以证到圣果,所以叫八圣道,又叫八正道。不依偏邪为正,能通涅槃之道,这是能超凡入圣的大道,所以叫做正道。前面已经通过七菩提分,调到定慧均等,再以此这八个正道安稳修行,就能迅速的达到佛境,佛的这种境界。
第一是正见,正确的见解,正确的认识。是我们说的正知正见,对世出世间的真理能够彻底的认识。我们修学净土法门的这些居士,认定念佛一法确实能了生死、成佛道,这就是正见。
第二是正思维,正当的思维。每个人时时刻刻我们都会有思维的,都会有想法的,应当常常思维对修行有帮助的善法正道,远离一切胡思乱想,念佛人应该保持这个意业清净,所思维的对象只有极乐净土,只有阿弥陀佛,这就是正思维。
第三是正语,就是正当的语言。常说与佛法相应的话,于觉悟有帮助的话,远离妄言、绮语、恶口、两舌,一切邪的言论。念佛人应该口业清净,多念一句佛,少说一句话,这个就叫做正语。
第四是正业,业是行为,正业就是正当的行为,远离杀盗淫等一切恶业的邪行。我们的行为一定要符合觉悟,符合佛法,这个就叫做正业。所做都要合乎正理,绝不胡作非为。我们念佛人除了念佛之外,不能造作恶业,要多做对众生对社会有益的善事。
第五是正命,就是我们正当的生计。我们生存在这个世间,脱离不了经济生活,为了维持我们的生命,我们必须要有正当的职业,这个正命就是正当的职业来养活我们的生命,这个就叫正命。
我们无论从事哪一个行业,都应该遵守佛陀所制定的规矩,我们叫戒律。念佛人要淡漠名利,不能为了名闻利养做不正当的事。我们有的居士去从事一些行业,强词夺理,“我要养活生命,我才能好好念佛”。这个叫给自己的罪过来找解脱,反而又犯了一个邪知邪见。我们生活在这个世间,你只要是对的、只要是正确的、只要是利益众生的,总会有护法来帮助你的,不会叫你穷困潦倒的
。如果你自己去搞贪嗔痴,还借着佛法的名义,那这个真的是太愚痴了。我们遇到这种情况非常多的,总为自己的贪嗔痴来找开脱的,这样反而落邪见里面来了。所以我们无论做什么职业,我们想着一定是对社会有利的,这样也长养我们的善根,也修我们的福报。第六是正精进,要依佛道而努力用功,不妄修无益的苦行,远离一切的邪行。念佛人要一门精进,不夹杂,不懈怠,二六时中,一心念佛,这就符合正精进的条件。像我们现在是49天的精进佛七,这个就叫做正精进。
第七是正念,对一切善法都能够念念不忘,远离一切的邪见。我们专念一句阿弥陀佛,其他的一切杂念都不是正念。
第八正定,正当的禅定。集中精力,心不散乱,空有不住,制心一处,这个是正定。
摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记