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仁清法师:《般若70义甘露滴》之《现观庄严论》(1)

导读:仁清法师:《般若70义甘露滴》之《现观庄严论》(1) 此稿为《般若七十义》(洛桑却佩格西讲授,法炬法师翻译)的学习精要摘录。 释迦一代教法,被称为三转法轮。第一转法轮,是佛在鹿野苑宣说的四谛法轮...
仁清法师:《般若70义甘露滴》之《现观庄严论》(1)

此稿为《般若七十义》(洛桑却佩格西讲授,法炬法师翻译)的学习精要摘录。

释迦一代教法,被称为三转法轮。第一转法轮,是佛在鹿野苑宣说的四谛法轮。第二法轮是佛在灵鹫山宣说的,内容为空性的般若经藏。第三法轮,是佛在广严城宣说的善抉择法轮。

其中,第一转法轮后被称为小乘教法。第二、第三转法轮被称为大乘教法。一般来说,大乘教法有三个传承。

1、直接阐释空性次第内容的甚深见派(深观)传承。(文殊)、龙树、月称等为其代表。

2、间接阐释(隐义)空性次第内容的广大行派传承。(弥勒)、无著、世亲等为其代表。

3、密咒的修行次第则为修行加持传承。

佛的究竟密意就是在灵鹫山宣说的二转法轮——般若经,其所化对象主要是中观宗,特别是中观应成派。

般若经藏,主要指广、中、略三般若经,广品般若经是十万颂大品般若经;中品般若经是二万五千颂中品般若;略品般若经是八千颂小品般若经

。将广、中、略三品统摄起来,就是心经。

般若经所直示的内容是:只说空性、一切法无谛实成立、不由自己方面成立、无自性成立。

现在的学习内容主要是以般若经为主的隐义次第。即弥勒菩萨所著《现观庄严论》中八事七十义的内容。