做圣人其实很容易，只要做到这四点！

古人云：人跻于至境，德合天地，遂成圣人。此所谓中国素所谓天人合一之境也。然则何以合天？曰：内尽人性，上合天心而已矣！

古人说呢，圣人需要做到天人合一，达到人性的巅峰，和天地一条心。但是这个说法比较玄乎，古有来着，唯老子李耳，鬼谷先生，孔夫子尔，前二者与天地一心，超脱自然。后者人性至尽，为万世开言，为天地立心。但是古往今来，圣人却不止此三人。被大众认可的，夏商有尧舜禹汤，春秋战国有诸子百家数人，后有秦皇汉武，宋有朱子，明有阳明。近代有革命先烈，开国元勋。武有圣人关公，书有圣人王羲之，诗有圣人杜甫......

那么圣人到底是个什么标准呢？抛开那些有圣贤之名的皇王家，单论平民百姓来说，万世有功业之人！其实还有一个标准，以前的文章都有隐隐约约提到过。

其实看古往今来，圣人都是有很多相同点的。我们评价一个人有“三立”（立德，立言，立功），三立皆有即不朽完人。如明代王守仁，清朝曾国藩，此二者为人中之龙，注定不朽于世。但是王守仁却在历史的潮流上算得上是一个圣人，而曾国藩仅仅只能算个半圣，这又是为何呢？

这话又要说回来，圣人的具体标准！

一曰：为天地立心。这么说的话，其实也很玄乎。大家知道天地本无心，我们也没有办法真的给他做一个心脏！有人说，树是地球的肺，水是地球的血，但是却没说什么是地球的心。再来说一下我们的人心，儒家有云：人之初，性本善。又云：人之初，性本恶！所以人之心，有善恶。在人的眼里，我们看到的世界是属于我们人类的，所以我认为，天地之心其实就是人的心，万众一心，就是天地之心。

为天地立心，就是为人立心。那么怎么去给人立心呢？就是教育，教育可以改变一个人的思想，引导万众一心。所以春秋战国，百家争鸣，圣人辈出，因为混沌初开，社会还未大一统，天地无心，万众异心。儒家说“仁”，法家说规则，墨家也说“仁”但是信鬼神，道家说自然！这是中国春秋战国时期的，再放眼世界，有佛，基督。这是人心，现在世界潮流提倡人类向善，拒绝战争，而不是向恶，所以现在天地之心为善，为仁！此心谁为立，圣人尔。但是现在有倡导守法，依法治国，此心又为谁立，法者也。所以很多人被称为圣人，那是因为他们为天立立心，此心有大，此心有小，小心向大心，世界本心不变。

二曰：为生民立命。为天下老百姓安居乐业，所以圣人为官可保一方净土，圣人从将，可安一国太平。上有贤君治世，下有父母官为民请命。夏禹治水，文景之治，开元盛世这些都是帝王圣之为。明代阳明为民剿匪，平宁王乱这是贤人之圣。

三曰：为往圣继绝学。这个就非常好理解了，就是为以往的圣人传承创新他们的思想，所以儒家后来有亚圣孟子，荀子，朱熹，王守仁。道家后有庄子，杨朱。法家也后继有人，但是墨家却隐隐消失在历史的长河。

四曰：为万世开太平。其实和第二点很像，这个争议很大，都是为了百姓，为了天下社稷，但是却也很好区分，为生命立命的的事情描述可能更加精致，无非是安民。但为万世开太平说的是安世。举个例子，历史上评价秦始皇有两个词，一个是雄才大略，一个确实暴君，一褒一贬，为何？因为秦始皇没有做到安民，却做到了安世。一统六国，减少了诸侯征战，开创了中央集权，为后世百姓免受了战争的痛苦，为中华文化的传承打下了坚实的基础。这就是他的功过，他的雄才大略。

古来圣人，大家可以发现，无外乎这四点。做到一点你都可以算是圣人，但是做到四点或者是三点（除开为往圣继绝学）的人却很少，但是能做到这四点的，一般都是大圣，如儒家首圣孔子，法家韩非，心学王阳明。他们对我国甚至世界的文化传承以及民众的思想导向都是影响巨大。所以现在主流思想倡导人心向善，要致良知，要做一个遵纪守法的好公民。这些就是往圣给我们立的心哪！