净土法门法师：戒律的开缘全是利他

净土法门法师：戒律的开缘全是利他

持戒波罗蜜也有三类，第一种叫「摄律仪戒」，摄是摄受，律是戒律，仪是威仪，这就是三藏经典里面律仪戒，就是律藏。律藏，释迦牟尼佛制定的，佛所制定的，出家人必须遵守，依教奉行，特别是根本戒。有些威仪当中，老和尚常常告诉我们，说小小戒可以舍

。这个话是错了，小小戒也不能舍，小小戒可以舍，释迦牟尼佛就不必制定。学戒律，最重要懂得佛的意思，佛为什么制这条戒?制这条戒的因缘是什么?这个在研究戒律一定搞得很清楚的。佛是什么原因制定这条?用意何在?这条戒律在各种不同人事物环境里头如何受持?你要明了，你对释迦牟尼佛就佩服得五体投地，释迦牟尼佛一点都不呆板，活活泼泼，因人、因事、因时、因地开遮持犯各有不同，它是活的，它不是呆板的。

但是这里头有一个精神必须注意，开缘全是利他，不是自利。如果为了自己方便随便开戒，那是叫破戒，那不是开戒。为令众生生欢喜心，为令众生尊重三宝，为做接引的方便，让他先生欢喜心，愿意亲近佛法，这个可以。绝不是为自己名闻利养，决定没有自利，这是开戒主要的精神。尤其是现代，这个时代讲民主、自由、开放，实际上我们现前这个时代，释迦牟尼佛早就清楚，《戒经》里头有说明。正法时期，小乘戒律，佛主张大家学小乘;末法时期，佛主张大家学大乘，为什么?小乘人家不接受，你太拘谨了。所以在今天这个民主、自由、开放，小乘难了，学大乘的人多，愈来愈欢喜。这就是佛在三千年前已经看到今天的社会，把这些原理原则告诉我们。