四谛十六相行作为佛学术语,不但意思高深,也有深厚道理。师兄在理解四谛十六相行的过程中需用心领悟,理解,这样对它的意思才能有了解。若师兄对它并不了解,那么先要知道四谛十六相行是什么,之后在去理解它的意思。那到底四谛十六相行是什么呢?下面一起来看看吧!
苦谛四相
{1}非常,观一切法为因缘所生,念念有生灭,无恒存性,故非常。
{2}苦,有逼迫性故苦。
{3}空,假存在故空。
{4}非我,无唯一之本体,即无实体性故非我。
集谛四相
{1}因,观一切惑业为生苦果之因故。
{2}业,招集苦果而令现故。
{3}生,使苦果相续不绝故。
{4}缘,为苦果之助缘故。
灭谛四相
{1}灭,观灭谛为尽五蕴系缚之真理故。
{2}静,无烦恼之扰乱故。
{3}妙,超越三众而无一切过患故。
{4}离,脱离诸厄难故。
道谛四相
{1}道,观道谛为入灭之道故。
{2}如,契于正理故。
{3}行,行趣涅盘故。
{4}出,永超生死故。
《俱舍论》的解释
(1)苦谛四相:非究竟故非常,如荷重担故苦,内离土夫故空,不自在故非我。
(2)集谛四相:牵引义故因,出现义故集,滋产义故生,为依义故缘。
(3)灭谛四相:不续相续断故灭,离三有为相故静,胜义善故妙,极安稳故离。
(4)道谛四相:治邪道故道,治不如故如,趣入涅盘宫故行,弃舍一切有故出。
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