持经观音亦称读经观音,在三十三观音中位列第三。应身相为持经观音的化身相既是声闻身!箕坐崎岖岩石上,左手放在膝盖上,右手持经卷状若读经。以象徵手持经卷为众生说法之意。也有一说是持经为声闻身,即声闻观音,以观世音菩萨之慈悲大愿,引导众生开悟。因此,持经观音又称声闻观音。
无论我们在修行什么经典的时候,都会给我们带来很多的帮助的,所以我们大家在修行持经观音的时候一定要选择一个正确的方法,这样才能够让我们体会到好处,那下面就让我们针对这个问题来了解下吧。
长期修行持经观音,可以修定,忘却心中烦恼、挂碍。深入持经观音道理之中,祛除心里的怨恨、执着,处理事物增加信心胆识,而且受佛经理论的薰陶,了解经典中的道理,提升知识领域,启发智慧,深信因果,约束自己的行为不造业。
很多居士大德每天修行持经观音,自己修学得利益,又回向众生结善缘,并将「持经」视为与吃饭一样重要,要吃饭就要读诵佛经,养成习惯不间断,成为每天必修的功课,诵读大乘诸经典或书写,获无量功德及感应灵验。
佛经纪录佛陀在世所说的道理,后学者以教理经典弘扬,为人解说佛经、法理,功德不可思议;护持经典、佛法,宣扬流传佛陀所说之法理经教,利益众生。虔诚学佛的居士发愿心,每天持诵经典,依法修持信心不退,所得功德无法计算,有恒心受持讽诵经法,得佛菩萨护佑加被,消除业障,得辨才智慧,圆融无碍。
上面就是为大家介绍的有关修行持经观音的好处,希望我们通过上面的介绍能够有很多的帮助。所以我们在修行持经观音的过程中一定要认真,这样我们才能够真正的了解到持经观音的好处。
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在我们修行持经观音的过程中需要注意很多的地方,如果我们很随便的去修行,不但不能给我们带来好处,还会给我们的自身带来不必要的麻烦,所以下面就让我们来了解下念持经观音佛号的注意事项吧。
当一个人明白了因果,也就懂得了如何改变自己的命运。“万法皆空,因果不空”,佛法之本质就是因果。“世人不信因与果,因果何尝饶过谁”,纵使一个人再信仰佛菩萨,但是如果德行有亏、造作恶业,因果也不会饶过他。别说众生要敬畏因果,就连已经有大成就的菩萨也须敬畏因果、救苦救难、广积福德,就像佛门里说的那句:菩萨畏因,众生畏果。
我们诵持佛菩萨名号,既表明自己对佛法僧三宝的坚定信仰和虔诚皈依,同时也表明自己弃恶从善、忏悔业障。一切众生,自无始劫以来,或多或少都造下过恶业,结下过恶缘,这些恶业一旦因缘果报显现就会障碍我们的人生,给我们带来痛苦,所以要修忏悔,把罪业消除。
经过上面的介绍,我们对念持经观音佛号的注意事项有了一定的了解,所以我们在念诵的过程中一定要多加的注意,注意的越多给我们带来的帮助就会越多,这样才能够让我们有很好的收获。
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无论我们在修行什么佛学知识的时候都会给我们带来很多的帮助,所以现在有很多人都去修行,在我们念诵佛号的时候也会给我们带来很多的帮助,接下来就让我们来了解下念持经观音佛号的意义吧。
我们念诵佛号的意义是什么呢?减烦恼、增福报。但是大多数人念佛号时虽然佛号不离口,但是脑子里各种妄念丛生,属于典型的“口念弥陀心散乱”,心散乱了,喊破喉咙也枉然。心乱了,一切功德也就散了。诵经念佛,就是为了清净我们的心,心清净了,自然就是菩萨加持力的显现,也是功德的增长。但如果妄想不断,再怎么念也是徒劳。
“佛说一切法,为度一切心”,学佛贵在用心,正所谓“制心一处,无事不办”,一念清净、万般自在。活在当下,不念过去、不畏降来,才是最好的活法。《六祖坛经》中曰:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。内心的善良、至诚、清净、慈悲,才是与菩萨心相应,也才能真正与佛菩萨感应道交,感受菩萨慈悲之力的加持。
关于念持经观音佛号的意义就先给大家介绍到这里,在我们念佛号的过程中,一定要有一个好的态度,这样我们才能够得到观音的保佑,并且还能够给我们带来很多的帮助,所以我们大家一定要多加的注意。
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随着佛教的发展,现在有越来越多的人都在修行佛教知识,并且在修行佛教知识的时候还能够给我们带来很多的作用,那接下来就先来了解下持经观音的典故吧。
《不空羂索经》云:「诵是咒者,可得二十种利益,复获八法也。其一者,临终前,见观自在菩萨,作比丘像现前慰喻劝导。」观音变化比丘度亡导引,即声闻身也。此尊之形象,乃坐于崎岖的岩石上,右手持经卷轴,左手安于左膝上。身穿天衣,胸前璎珞、佛珠庄严其身。头捲妙鬘。圆光环绕。
《观音灵感录》记载说:「唐文宗御膳烹鸡卵,忽闻鼎中群呼观世音菩萨,悽怆之声,不绝于耳。监宰惶恐,据实上告。文宗派人探验,回报如实不虚,帝因而叹曰,吾不知佛神力乃若是。于是下令,从今后,不得用鸡卵佐食。」上述记载,或许出自误传,盖因卵尚未孕育成形〈鸡〉,何来呼救之声?恐有误也。
相信通过上面的介绍,我们对持经观音的典故这个问题有了一定的了解。关于持经观音的知识是有很多种的,所以我们大家要经常去修行持经观音,从而使我们收获到更多的帮助。
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持经观音三十三观音之——。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载,应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者,故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上,右手奉持经卷,左手置于膝上。