因竭陀尊者

相信有不少人只是听说过因竭陀尊者而没有见过因竭陀尊者像，所以见到因竭陀尊者像的时候并不认识，今天就先为大家简单的介绍下因竭陀尊者像有何特点吧。

因竭陀尊者生于古印度一个叫玛伽德的地方，在释尊的教导下，不久就因竭陀是印度梵语音译名称，生于释证得阿罗汉果，住在卡切的怙贡巾地方，和'胃尊时代的印度王舍城，二十七岁皈依五百名阿罗汉同住，受佛陀付嘱而护佑佛法。佛陀。修成阿罗汉果后住在丙底斯雪山上。

身边有一千三百名阿罗汉相随。其形象特征是右手拿拂子，左手托香钵。按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。

通过上面的介绍，我们对因竭陀尊者像有何特点的相关内容有了一定的了解，这样我们知道了之后在修行的道路上会方便很多，更容易的认识到因竭陀尊者，所以我们大家要经常去修行因竭陀尊者。

随着佛教的发展，现在有越来越多的人都在去修行佛学知识，并且从中还收获到了很多大道理，而今天就为大家介绍的关于十八罗汉之因竭陀尊者的内容。

因竭陀尊者，原是印度一位捉蛇人，捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙，放生于深山中，因发此善心而修成正果，他背的布袋就是用来装蛇的。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中，护持正法，饶益有情。苏东坡曾赞其形象：“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。

有人认为布袋罗汉就是弥勒菩萨，或者是布袋和尚，其实他们三者看着相似却不是同一个人。布袋和尚，五代梁时著名僧人，自称契此，号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身，平日以杖荷一布袋，见物则乞，人称布袋和尚。有一首偈：“一钵千家饭，孤身万里游;青目睹人少，问路白云头。”可为其一生之写照。

而弥勒菩萨出生于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先佛入灭，住于兜率天中，以菩萨身相为天人说法。相传菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘名为慈氏。《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。释迦牟尼世尊曾经预言授记，当其寿四千岁(约人间五十七亿六千万年)尽时，弥勒菩萨下生此世，于华林园龙华树下成佛，分三会说法度一切众生。以其代释迦佛说教之意，称作一生补处菩萨;又至彼时已经成佛，故又称弥勒佛、弥勒如来。

上面就是为大家介绍的有关十八罗汉之因竭陀尊者的内容，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助，只要我们认真的去修行，就能够领悟到更多的知识，并且还能够给我们带来很多的好处。

因竭陀尊者对于修行者来说是非常熟悉的，他是十大罗汉中的第十三位，在佛教中也是付出了很多的作用，现在也有很多人都在去学习因竭陀尊者，接下来就先让我们简单的了解下因竭陀尊者的前世吧。

原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。

按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。

因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者身旁根雕供桌上，供有经书和无量寿佛。上界为无著。

经过上面的介绍，我们了解到了因竭陀尊者的前世了，我们了解过因竭陀尊者的人都应该知道，他的内容不是那么少的，所以只需要我们经常学习，就能够有很多的收获，并且还能够给我们带来很多的帮助。

学习过因竭陀尊者的人都是知道他的另一种叫法，別世人称为布袋罗汉，具体为什么要称为布袋罗汉，还是有很多的不是很了解，这样就需要我们坚持去学习了，从而使我们了解到更多的知识，那么，接下来就给大家简单的介绍下因竭陀尊者为何称为布袋罗汉。

因竭陀尊者是十八罗汉的第十三位，为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的独子，但他却没有因此而贪图享受，他一心想出家，但却遭到家里的反对，几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。

另一说法是因竭陀尊者原位印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。

通过上面的介绍，我们了解到了因竭陀尊者为何称为布袋罗汉了，只要我们用心的去修行佛学知识，就能够有很多的收获，并且还能够给我们带来很多的帮助，所以我们大家要经常的去学习佛学知识，不仅可以给我们带来帮助，还能够让我们累积到无量功德。