佛教：对治“业障现前”的四种方法，你知道吗？

佛教：对治“业障现前”的四种方法，你知道吗？

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”学佛者皆知，我们要忏悔自己往昔所造的诸恶业，亦需时时忏悔我们每天每时所犯的种种恶业。佛言；“万法皆空，因果不空”。我们当下所作诸恶最后是谁受？只有我们自己受，没人能够帮你。

往昔所造诸恶业，皆会成为我们学修路上的障碍，也正是因为这些障碍才能够让我们真正的去“学佛”。当业障现前，如处理不好亦能让我们一念成魔，也能让我们一念成佛。那么业障现前，我们该怎么办呢？如何对治业障现前呢？“业障现前”对治的几种方法，你知道吗？

一、持诵经典。

当业障现前，我们会升起诸烦恼，在这个时候我们的慈悲心也会暂时被蒙蔽，学佛容易升起退转之心。其学修之人皆都碰到过、经历过！在这个心不安的时候，烦恼妄想突飞猛进的时候，我们不要去打坐，也不要去参禅，我们应该去诵读经典！诵读经典亦是对治“业障现前”最好的方法。

有人说，持诵经典不是要心无杂念吗？心无杂念才能真正获得利益。但确不知，在杂念横飞之时，持诵经典亦能让我们“沉寂”于经藏之中，让我们的心平静下来，心能安放一处。

二、磕头、礼拜诸佛菩萨，以动制动！

在佛教之有诸多忏悔的经藏，如《八十八佛大忏悔文》、《梁皇宝忏》、《观音宝忏》等等。那么对治业障的第二个方法，就是磕头，礼拜诸佛菩萨，达到以动制动。

礼佛，大家都知道是什么意思。经中也有记载关于礼佛的益处，如经藏中所说；“礼佛一拜，罪灭恒沙”。当业障现前之时，我们的心是动的，也就是心不能静，不能定，不能平。这对于修行来讲，心平气躁是很大的一个忌讳。

在心平气躁之时，我们可以去礼拜诸佛菩萨，业障现前，我们自己消不了怎么办呢？用身体力行去请诸佛菩萨帮着消。

二、出坡。

出坡，佛教术语，可能大家并不知道是什么意思。出坡其意是劳作，劳动，去做一些有意义的事，不理会业障所带来的烦恼，这样就不会被其带偏了。

在古时候，有一位贤德，他的出坡方式就很值得借鉴，什么方法呢？就是每日搬一百块砖头，早上起来搬出家门，晚上回来，搬进家门。如今我们虽然不需要去搬砖，但我们亦可取同样相似的方法去断除业障现前所带来的烦恼。

四、不拾“烦恼”！

佛陀宣说了诸多法门， 其种种法门皆能让我们消除烦恼。但前提是我们方法用对了，烦恼才能消除，方法没用对。在心不平、不静、妄想纷飞之时只能让修行更加的困难。因为业力的阻碍，你会觉得“所修、所行”皆不能达到你所想要的效果，反而更加的迫不及待，更加的陷入烦恼之中。所谓业障现前，烦恼来临之时，我们需要做到“不拾”、“不理”，如此才能做到烦恼即菩提。

有句俗话说得好“不受魔，不成佛。”业障现前，亦是在告诫自己更加需要精进修行。业障现前，业障现前你才明白，你修的不偏，学的很好

。烦恼的显现亦是对你修行路上的考验。所谓“烦恼轻、智慧长、菩提增。”就是这个道理。业障现前怎么办？凉拌，随顺而过，不去理他，自然而然就能消除烦恼了，智慧自然而然也就增长了。愿大家，智慧增、菩提长，烦恼消南无阿弥陀佛！